پایگاه علمی سعید سان دانلود رایگان مقالات علمی کنفرانس و ژورنال
منطق اسلامی در ابتدا از مجموعه منطقی ارسطو، ارغنون[1] (که طبق یک رده بندی اخیر یونانی شامل علم خطا به[2] و شعر[3] نیز می باشد) الهام گرفته شده بود. نویسندگان اسلامی به برخی عناصر منطق و نظریه زبان شناختی [4]منطق رواقی [5] نیز آشنا بودند، ومنابع منطقی آنها نه تنها آثار خود ارسطو را شامل می شد بلکه آثار مفسران ارسطویی یونانی متاخر از جمله ایساغوجی[6] اثر فرفوریوس[7] و نوشته های منطقی جالینوس[8] را نیز شامل می شد. با این وجود بیشتر آثار منطقی فیلسوفان اسلامی کاملاً به اسلوب منطق ارسطویی باقی ماند، وبیشتر آثار آنها در این حوزه به شکل تفاسیر ارسطو بود.
منطق از نظر فیلسوفان اسلامی فقط شامل مطالعه الگوهای صوری [9]استناج [10]و اعتبار[11] آنها نبود بلکه عناصر فلسلفه زبان و حتی معرفت شناسی [12]و مابعدالطبیعه[13] را نیز شامل می شد. فیلسوفان اسلامی به دلیل مشاجرات اقلیمی با متخصصین دستور زبان عربی بسیار مایل بودند که به رابطه بین منطق و زبان [14]بپردازند و بحث بیشتری را به پرسش درباره موضوع و اهداف منطق درباره استدلال [15]وسخن[16] اختصاص می دهند. آنها در حوزه تحلیل منطقی صوری نظریه حدود[17]، قضایا[18] و قیاسات[19] را همانطوریکه در مقولات[20]، درباره عبارت[21] و تحلیلهای پیشین[22] ارسطو تدوین یافته است مفصلاً شرح دادند. آنها به تبع ارسطو قیاس[23] را شکلی می دانستند که هر استدلال[24] عقلی می توانست در قالب آن در آید و نظریه قیاس را نقطه کانونی منطق لحاظ می کردند. حتی بسیاری از ارسطو گرایان اسلامی شعر[25] را در برخی از سبک ها[26] به عنوان هنر قیاسی[27] لحاظ کردند.
چون منطق ابزار دانش[28]، یا وسیله ای که با آن علم[29] به دست می آید لحاظ شد، در دنیای اسلامی نظریه عمومی درباره روش استدلال[30] با تمرکز بر اهداف معرفت شناسانه[31] به منطق اضافه شد. این عنصر منطق اسلامی بر نظریه برهان که در تحلیلات پیشین ارسطو ذکر شده است محوریت یافت و از آن موقع برهان[32] هدف نهایی منطق لحاظ گردید. دیگر عناصر نظریه استدلال مانند جدل و خطابه فرع بر برهان دیده می شدند، لذا این اعتقاد به وجود آمد که حالات معرفتی[33] این دو نوع استدلال[34] یقین[35] واستحکام برهان را ندارند. هدف فیلسوف در نهایت برهان بر حقیقت[36] ضروری[37] و یقینی[38] است؛ استفاده از استدلالات جدل و خطا به عنوان مقدمه دفاع از نتایج [39]برهان، یا نشر نتایج آن به مخاطبی وسیع تر لحاظ شده است.
[1] Organon
[2] Rhetoric
[3] Poetics
[4] Linguistic
[5] Stoic
[6] Isagoge
[7] Porphyry
[8] Galen
[9] Formal
[10] inference
[11] validity
[12] epistemology
[13] metaphysics
[14] Language
[15] leasoning
[16] Speech
[17] Terms
[18] Propositions
[19] Syllogisms
[20] Categories
[21] De interpretione
[22] Prior Analytics
[23] Syllogism
[24] Argument
[25] Poetics
[26] Fashion
[27] Syllogistic art
[28] organon
[29] knowledge
[30] argumentation
[31] epistemological
[32] demonstration
[33] cognitive
[34] argumentation
[35] certitude
[36] truth
[37] necessary
[38] certain
[39] conclusions
فهرست:
منطق در فلسفه اسلامی
معنا در فلسفه اسلامی
علم در فلسفه اسلامی
معرفت شناسی در فلسفه اسلامی
تاثیر فلسفه یونانی بر فلسفه اسلامی
فرمت فایل: Word (قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 70
حجم: 385 کیلوبایت