بایگانی مطالب

  مقدمه : جلوگیری از فرار مالیاتی و اقتصاد زیر زمینی با اجرای مالیات بر ارزش افزوده حاصل می شود به منظور جلوگیری از فرار مالیاتی و اقتصاد زیر زمینی پیاده سازی مالیات بر ارزش افزوده در کشور لازم است. در حال حاضر مالیات بر ارزش افزوده در 135 کشور دنیا پیاده شده است و این نوع مالیات هم اکنون در کشورهای فقیر ، غنی ، کشورهای خاورمیانه ، کشورهای حاشیه ایران اجرا می شود. به منظور ساماندهی  مالیات ها و اخذ مالیات به صورت اصولی و صحیح پیاده سازی مالیات بر ارزش افزوده الزامی به نظر می رسد. به منظور جلوگیری از فرار مالیاتی و اقتصاد زیر زمینی پیاده سازی مالیات بر ارزش افزوده در کشور لازم است. بررسی مالیات بر …

دانلود مجموعه تصاویر زنان هندی با لباس محلی مناسب شیت بندی معماری در این مجموعه زنان هندی با لباس های محلی در حالت مختلف ایستاده و نشسته در زاویه های مختلف قابل مشاهده می باشند. کیفیت عکسها بالا حجم عکسها 24 مگابایت

طراحی معماری 4 موضوع:نمونه های مشابه هتل ارزش یابی هتلها : ارزشیابی هتلها یک موضوع قراردادی است که هتلها رابه 5 دسته تقسیم میکند . 1- هتل یک ستاره : میتواند اتاق خواب داشته باشد ، محوطه و غذای آن محدود است ؛ وجود خدمات غیر رسمی در هتل دکور و وسایل موجود در هتل دارای کیفیت پایین است . 2- هتل دو ستاره : هتلهایی که دارای 15 اتاق و کمتر هستند ؛ دارای محوطه عمومی ، دارای اتاقهایی با کیفیت بهتر از هتل یک ستاره هخستند ؛ دارای دکور و وسایلی در حد هتل یک ستاره هستند . این هتلها اکثرا“ خصوصی هستند . 3- هتل سه ستاره : دارای بیش از 20 اتاق میباشند ؛ و دارای …

کتیبه ایوان جنوبی مدرسه ملا عبدالله اصفهان مورخ 1088 است و کتیبه سردر مدرسه از تعمیرات سال 1218 خبر می دهد. این مدرسه به فرمان شاه عباس اول صفوی ساخته شده و از دیگر دست اندرکاران ساخت بنا اطلاعی در دست نیست. ژان شاردن در سفرنامه خود از این مدرسه به عنوان بزرگترین و غنی ترین مدرسه اصفهان یاد کرده است. آندره گدار در کتاب آثار ایران می نویسد: “… این بنا فاقد تاریخ بنیان گذاری است ولی به استناد نحوه کاشی کاری معرق آن می توان بنا را متعلق به عهد شاه عباس اول دانست”. این مدرسه جهت تدریس مولانا عبدالله شوشتری از علمای دوره صفوی (متوفی به سال 1021) ساخته شد. پس از وفات ملا عبدالله جماعت این …

باد (VENT/wind) نمادگرایی باد چندین وجه دارد، به دلیل انقلاب درونی اش، نماد بی ثباتی، ناپایداری و بی استحکامی است. باد نیرویی اولیه است که متعلق به تیتانها است، و خشونت و کوری آنان از همین جا است. از سویی دیگر، باد مترادف با نفخه است و در نتیجه مترادف است با روح و جوهر روحی از مبدأیی الهی. از اینجا است که زبور، همچون قرآن، باد را پیک الهی و همسنگ فرشتگان می داند. حتی باد اسم خود را به جبرئیل، روح المین (روح القدس)، می دهد. روح خداوند بر آبهای اولیه می چرخد، و برای حواریون لهیب آتش روح القدس را می آورد. در نمادگرایی هندو، باد، دایو، همان نفخه ی کیهانی و کلمه الله است، او شهنشاه …