معماری ایرانی معماری اسلامی (شیوه خراسانی)   شیوه خراسانی: در سه قرن نخستین حکومت اسلامی در ایران (حدودقرن 1 تا 4 ه.ق)، مساجد به شیوه‌ای بسیار ساده و به پیروی از معماری ساسانی ساخته می شدند. زادگاه اولین نمونه‌های معماری اسلامی ایرانی را خراسان می دانند ، به همین سبب است که سبک معماری بناهای این دوران (امویان ، عباسیان ، طاهریان و…) ، «خراسانی» نامیده می شود. در این شیوه که نقشه عمومی بناهای آن از مساجد صدر اسلام اقتباس شده ، مساجد به صورت شبستانی یا چهل ستونی ساخته شده‌اند. این رقم ، تنها به معنای حضور ستون‌های متعددی است که گرداگرد حیاط مرکزی قرار می گیرند و شبستان‌ها یا رواق‌ها را می سازند. قوس‌های به کار رفته …

معماری سبک خراسانی 1– سبک خراسانی: طلوع اسلام ساخت بناهای مذهبی به خصوص مساجد آغاز گردید. سبک خراسانی اولین سبک معماری اسلامی بوده، چون اولین بناها در خراسان ایجاد شده، لذا به سبک خراسانی معروف است. این سبک در قرون اولین (۱ تا ۴ هجری) رایج بوده و تحت تأثیر پلان و نقشه مساجد عربی با ساختمانی ایرانی (پارتی) با فضای ساده (فاقد تزئینات) بنا احداث شده‌اند. ویژگی های سبک خراسانی: ۱٫ پلان مستطیل شکل ۲٫ فضای شبستانی یا چهل ستونی ۳٫ ساده و بی پیرایه (فاقد تزئینات) ۴٫ مصالح اولیه خشت خام و آجر ۵٫ فاقد پوشش و تزئینات یا گاهاً پوشش کاهگل ۶٫ استفاده از تک منار منفک با مقطع دایره‌ای در شمال بنا ۷٫ قوس‌های بیضی، تخم‌مرغی، …

ویژگیهای هنر معماری اسلامی معماری اسلامی برگرفته از زبان قرآن است و عمق و غنای تمدن اسلام را با بهره‌گیری از روح معنویت نشان می‌دهد. این امر به گونه‌ای است که اعتقاد به توحید و ایمان به تعالیم اسلام به عنوان اندیشه زیبایی‌شناسی دین اسلام در معماری اسلامی تجلی می‌یابد مؤلفه‌های به جا مانده از پیش از ظهور اسلام نشان می‌دهد از زمانی که انسان هنر را شناخت یعنی از هزاران سال پیش به طراحی رنگی از حیواناتی که منقرض شدند به منظور نشان دادن واقعیتها و مهارتهای خود بر روی دیوارها پرداخت . در واقع هنر پیش از زبان و ادبیات در زندگی انسان وسیله‌ای برای برقراری ارتباط او به شمار می‌رفت . هنگامی که تمدن پا به عرصه …

نگاه تطبیقی به حقوق اسیران درحقو ق بین الملل بشردوستانه (دکتر محمدابراهیمی)   چکیده حقوق بشردوستانه هر چند از نظر تدوین از پدیده‌های عصر حاضر است ولی از نظر محتوی تاریخی کهن دارد در همه ادیان الهی و احیاناً در ادیان غیر الهی نیز به نکاتی می‌توان برخورد که حاکی از اعتراف ادیان به حقوق بشردوستانه می‌باشد. این واقعیت در آیین مقدس اسلام از هر منبع دیگری پر رنگ‌تر و گسترده‌تر بوده و در قرآن کریم و سیره پیامبر گرامی اسلام (ص) و اهل‌بیت گرامی او مصادیق بسیاری دارد تا آنجا که می‌توان گفت آنچه در کنوانسیون‌های حقوق بشردوستانه آمده است تنها بخشی از اصول و قواعد حقوقی اسلام می‌باشد. از جمله سرفصل‌های حقوق بشردوستانه حمایت جدی از اسرای جنگی …

مقابله به مثل مسلحانه دراسلام وحقوق بین الملل بشردوستانه (دکترمیرمحمدی)   باسمه تعالی هیچ دانا هیچ عاقل این کند با کلوخ و سنگ خشم و کین کند (مولوی) مقدمه اگر بشر در روزهای آغازین زندگی خود به جنگ و خونریزی روی آورده است همان روز در وجدان خود زشتی جنگ و زیبایی صلح را یافته است. واکنش انسان در برابر رفتار نیک و بد دیگری، فطری است و همواره پاسخی در خور را جستجو می‌کرده است. در پاسخ به رفتار بد دیگری، گاه به همان میزان پاسخ داده و گاه بیشتر و درمواردی برای هدفی مهم‌تر آن را شایسته پاسخ ندید. انتقام شخصی و قصاص «چشم در برابر چشم» که در تاریخ بشر و برخی از ادیان پیشینه درازی دارد، …